哲学在中国思想中重新开始的可能性

2017-06-30 11:24:58 来源:中国儒学年鉴 作者:丁耘拱
  在现代中国思想中,“哲学”及植根于它的整体学科体系以一种几乎无远不届的力量影响着中国人对自己传统的体会与解释。如想避免对传统思想做出素朴与简单的最后解释,那么在理解传统之前,反思据以理解的整个框架与境阈,应当是比较审慎稳妥的做法。在不可避免地把“中国思想”问题化之前,也应尝试着将“哲学”问题化。

  这就要求我们在哲学思潮不断的历史流变中,找到那个通常据以判决中国思想的哲学观,并将之变成追问的对象。

  作者择取亚里士多德哲学及其四因说为引导,首先以牟宗三为例,批判地考察以四因说为主干的哲学第一开端在解释中国思想时的效验与局限。认为牟宗三直接依据亚里士多德的四因说的最大问题在于未能作彻底的前提性反思,对存有问题是盲目的。而所谓哲学之第一开端是在存在一本体问题的引导下建立先于生、同于生的体系。其次以海德格尔为中心,批判地考察哲学第一幵端在西方哲学终结时刻所遭遇的透彻解释及其致命的片面;之后通过重新阐发亚里士多德哲学的整体经验之前提,判定哲学第一开端的历史意涵,并参之以《周易》、《中庸》为典范的懦家义理学,最后提出从中国思想由以兴起的整全原初经验重新审视、权衡哲学开端的机缘已经成熟。

  (郭萍摘自《中国社会科学》2013年第4期)